Das am 29. März 2022 aufgenommene Foto zeigt ein Wandgemälde im Kloster Samye im südwestchinesischen Autonomen Gebiet Tibet. (Quelle: Xinhua/Jigme Dorje)
LHASA, 10. April 2022 (Xinhuanet) - Im Potala-Palast, einem Wahrzeichen des Autonomen Gebiets Tibet im Südwesten Chinas, ist ein Wandgemälde zu sehen, das eine historische Ehe zwischen den Volksgruppen der Han und der Tibeter zeigt.
Das Wandgemälde zeigt alte tibetische Beamte, die in einer Reihe stehen und ihre Hände vor die Brust halten, um Wencheng, eine Prinzessin der Tang-Dynastie (618-907), zu begrüßen. Die Prinzessin reiste im 7. Jahrhundert nach Tibet, um den tibetischen König Songtsen Gampo zu heiraten.
Ähnlich wie das Wandgemälde haben auch viele andere Kulturdenkmäler in Tibet dazu beigetragen, die kulturelle Kommunikation und Integration zwischen dem Plateau und dem übrigen China aufzudecken.
BEWEISE AN DER WAND
Wandgemälde, die die Ehe zwischen Prinzessin Wencheng und Songtsen Gampo darstellen, wurden auch im Samye-Kloster gefunden, einem berühmten tibetisch-buddhistischen Tempel in Shannan, Tibet.
"Prinzessin Wencheng brachte neue Getreidesorten nach Tibet und half auch bei der Verbesserung der lokalen Viehrassen", sagte Basang, ein Mönch des Klosters. "Sie leistete einen herausragenden Beitrag zur ethnischen Einheit zwischen Han und Tibetern."
Das im 8. Jahrhundert am Nordufer des Yarlung Zangbo-Flusses errichtete Samye-Kloster wurde 1996 als wichtiges Kulturerbe auf nationaler Ebene unter Schutz gestellt. Auch der Tempel selbst ist ein Beispiel für kulturelle Integration.
Die erste Etage der Haupthalle, die aus Steinen gebaut wurde, weise einen tibetischen Baustil auf. Die zweite Etage hingegen bestehe aus Ziegeln und Holz im Han-Stil, erklärt der 64-jährige Basang und fügt hinzu, dass auch die Wandmalereien und Statuen auf jeder Etage mit dem jeweiligen Stil übereinstimmen.
Das Shalu-Kloster, das 1087 in der Stadt Xigaze erbaut wurde, ist ein weiteres Beispiel für eine Mischung verschiedener Baustile.
Das erste Stockwerk kombiniert traditionelle tibetische Architektur mit kulturellen Merkmalen, die in der Yuan-Dynastie (1271-1368) beliebt waren. Zu den bemerkenswerten Gestaltungselementen aus dieser Zeit gehören das Walm- und Giebeldach, auch bekannt als Xieshan-Dach, die blau glasierten Ziegel und die Muster der fliegenden Göttin, des Löwen, des Tigers und der Blumen auf dem Dachfirst.
Losa Gyatso vom Verwaltungsausschuss des Klosters sagte, dass sich Drakpa Gyaltsen, das Oberhaupt des Shalu-Gebiets während der Yuan-Dynastie, bei Kaiser Renzong vorstellte und ein goldenes kaiserliches Dekret, ein Jadesiegel sowie Gaben aus Gold und Silber erhielt.
"Mit den Gaben des Kaisers und den vielen Han-Handwerkern, die zum Bau des Klosters eingeladen wurden, ist das Projekt zu einem Symbol für Kommunikation, Austausch, Integration und Einheit verschiedener ethnischer Gruppen geworden", sagte Losa Gyatso.
In der Yuan-Dynastie übte die Zentralregierung die Gerichtsbarkeit und Verwaltung über Tibet aus.
UNTERIRDISCHE FUNDE
Die früheste archäologische Stätte, die bisher im Herzen des Qinghai-Tibet-Plateaus entdeckt wurde, ist die Stätte von Nwya Devu, die 4.600 Meter über dem Meeresspiegel in Nordtibet liegt.
An der paläolithischen Stätte wurden seit 2016 mehr als 4.000 Steinartefakte, darunter Klingen, Splitter, Brocken und Werkzeuge, geborgen.
Wissenschaftliche Analysen ergaben, dass die Stätte etwa 40.000 bis 30.000 Jahre alt sei, sagte Dr. Zhang Xiaoling vom Institut für Wirbeltierpaläontologie und Paläoanthropologie der Chinesischen Akademie der Wissenschaften und fügte hinzu, dass es sich auch um die höchstgelegene paläolithische Stätte handle, die bisher auf der Welt gefunden wurde.
Archäologische Funde aus der Geschichte Tibets haben auch zahlreiche Beweise für die kulturelle Integration zwischen dem Gebiet und anderen Gebieten geliefert.
So ähneln beispielsweise die Holzfiguren, die in der Grabstätte Sangmda Lungga im Kreis Zanda in der tibetischen Präfektur Ngari ausgegraben wurden, denen, die in den Gräbern des benachbarten Uigurischen Autonomen Gebiets Xinjiang gefunden wurden.
He Wei, ein Mitarbeiter des regionalen Forschungsinstituts für den Schutz von Kulturdenkmälern, sagte, dass die Reliquienstätte in der Zeit von 366 v. Chr. bis 668 n. Chr. Zeuge einer politischen und wirtschaftlichen Entwicklung gewesen sei, die zahlreiche Kulturen aus den umliegenden Gebieten, wie z. B. aus Xinjiang und dem Flachland in Zentralchina, integriert habe.
Die kulturelle Verbindung zwischen Tibet und dem Becken des Gelben Flusses wurde in den Karub-Ruinen in der Stadt Qamdo durch die Entdeckung der Hirse, einer in Nordchina üblichen Kulturpflanze, nachgewiesen. Der Fund beweist die Kommunikation zwischen dem Plateau und Nordchina vor etwa 5.000 Jahren.
Shaka Wangdu, ein Forscher des regionalen Forschungsinstituts zum Schutz von Kulturdenkmälern, sagte, Tibet sei seit dem Altertum ein Gebiet gewesen, in der sich interkulturelle Konzepte und Traditionen trafen und gemeinsam die farbenfrohe Kultur des Plateaus formten.
(gemäß der Nachrichtenagentur Xinhua)
